http://xuguiyi.cn/一个被疾病困扰半生的80后INTJhttp://xuguiyi.cn/?id=693<p>刚才看着锅里的大米粥煮沸了，竟然足足五分钟才反应过来，虽然睁着眼看着锅，但是思维走神了，在回想下午看的韦伯的《社会科学方法论》……</p><p>以前有时候走在路上，碰到熟人，人家跟我打招呼，可能连续招呼好几次我才反应过来，不是我对人家“有意见”，而是我的大脑在思考沉浸于问题中了……</p><p>不知道INTJ在生活中是不是都这样“迟钝”呢？</p>Sat, 22 Mar 2025 22:53:00 +0800http://xuguiyi.cn/?id=692<p>让deepseek阅读我的博客，deepseek做出了如下总结：</p><p>根据徐归一的博客内容，整理出以下分层级脑图，突出主题关联与核心思考逻辑：<br></p><h3>徐归一（80后INTJ/疾病困扰/哲学思考者）</h3><h4>1. 哲学与生存困境</h4><ul><li><strong>核心观点</strong> </li></ul><ul><li>哲学源于痛苦：集结绝望状态下的深度反思</li></ul><ul><li>价值批判：哲学应解决现实问题，反对风花雪月的“装逼”</li></ul><ul><li>对世界的洞察：从底层逻辑看万物运作</li></ul><ul><li><strong>情感驱动</strong> </li></ul><ul><li>孤独与无奈：个体与世界的疏离感</li></ul><ul><li>对主流的反抗：批判社会崇尚表面创新的虚伪性（如嘲笑异类）</li></ul><h4>2. 疾病与健康探索</h4><ul><li><strong>疾病反思</strong> </li></ul><ul><li>扁桃体手术悲剧：医疗体系黑暗面的警示（器官消失疑云）</li></ul><ul><li>辩证观：疾病具有两面性（痛苦 vs 保命潜能）</li></ul><ul><li><strong>中医实践</strong> </li></ul><ul><li><strong>案例研究</strong> </li></ul><ul><li>大豆的奇效：煮水退烧、利水消肿、平和补益</li></ul><ul><li>打呼噜引发癫痫：痰湿阻滞的隐性关联</li></ul><ul><li><strong>实用警告</strong> </li></ul><ul><li>自学中医风险（针灸事故责任边界）</li></ul><ul><li>理论与实践的割裂（“老师可能也不懂中医”）</li></ul><h4>3. 社会现象批判</h4><ul><li><strong>成长环境论</strong> </li></ul><ul><li>环境＞努力：以做饭为例（“受限于工具与习惯”）</li></ul><ul><li>教育扭曲：中金跳楼女的案例分析（高知群体的认知与行为割裂）</li></ul><ul><li><strong>文化反思</strong> </li></ul><ul><li>创新困境：社会容不下异类（如无人驾驶与传统观念冲突）</li></ul><ul><li>历史隐喻：家族经历中的时代创伤（曾祖父、舅姥爷的悲剧）</li></ul><h4>4. 思维方法论</h4><ul><li><strong>质点思维</strong> </li></ul><ul><li>物理学启示：抽象共性规律（如群体行为简化研究）</li></ul><ul><li>应用延伸：透过现象抓本质（如价格波动底层逻辑）</li></ul><ul><li><strong>自然类比思维</strong> </li></ul><ul><li>种地即学医：西红柿裂口（虚浮增产的代价）</li></ul><ul><li>中医与生态：外因（六气/五味）与内因（社会文化致病）</li></ul><h3>脑图逻辑要点</h3><ul><li><strong>交叉关联</strong>：疾病经历驱动哲学思考 ➔ 中医实践成为生存自救手段 ➔ 社会批判源于对病态环境的反思</li></ul><ul><li><strong>二元辩证</strong>：痛苦中提炼智慧 / 疾病危害与保护性并存 / 环境限制与个体反抗</li></ul><ul><li><strong>底层视角</strong>：从微观生活案例（种地、买菜）推演宏观规律</li></ul><p>此脑图可手绘或使用工具（如XMind）进一步细化，重点突出主题间的动态关系，而非线性结构。</p>Sat, 22 Mar 2025 14:52:40 +0800http://xuguiyi.cn/?id=691<p>口干是一种很普遍的现象，常见的原因一般都是阴虚导致的阴液不足，或者是脾肾阳虚导致津液无力蒸腾于上，这都比较好理解。但是还有一种情况也很普遍，具体是啥呢：</p><p>我租住的房子洗澡不方便，于是在淘宝上买了个那种租房洗澡神器，就是一个桶(用来装水)加一根管加一个花洒，通过手动加压提供(水上升)动力。用了一段时间后，发现洗澡时花洒出水越来越少，最后就剩几个孔出水了，但是桶里的水是满的，压力也够。为什么出水越来越少呢？</p><p>于是把桶里的水倒出来，往里边一看，看到桶底那一层“污垢”时。突然想明白了，原因就出在这“污垢”上，水中“污垢”在随水上升的过程中，把花洒的出水孔给堵住了，所以花洒出水越来越少。</p><p>想到这，突然意识到人体常见的口干问题。不也是同样的道理吗？！把这个水桶比作我们下焦的肾，虽然肾中的阴(水)也不亏，阳(动力)也不虚。但是仍然口干，那么大概率就是有“污垢”(痰湿或者瘀血)导致的。那么这个时候治疗就既不能滋阴，也不能补阳。而是应该以化瘀为主。</p><p>所以，在不起眼的吃喝拉撒中，处处皆含中医之理。</p>Fri, 30 Aug 2024 21:29:16 +0800http://xuguiyi.cn/?id=690<p>在物理学的研究中，我们知道，为了研究事物共同的运动规律。我们会把现实中不同的事物抽象为一个没有质量，没有大小，没有形状的质点。这样就能抛除差异化的因素，发现共同的规律。这种思维同样可以延伸到其他的领域。</p><p>以前的时候。思考过一个问题，就是人类群体的行为规律。当时有一个思维的关键转变，也是运用了质点思维。初期在思考这个问题的时候是一个个个体的行为去总结。但是后来发现涉及的变量庞大无比。</p><p>有一天晚上溜达的时候，看着天上的月亮，突然想到如果站在月亮上观察人类的行为，我们将会发现什么规律呢？站在月球上之后，由于我们观察的距离无限拉长，这时候我们看到地球上一个个的人。已经无法区分他们的身高外貌等个体差异，因而看到的是一群群不同地域分布的“质点”运动规律。</p><p>这两年自学中医发现这种思维运用在中医上，也同样有助于我们更深入的理解病理或者是药理。</p><p>首先说中药，以植物药(一棵树)举例，我们知道不同的植物，它的形状差异极其巨大。这个时候我们是否可以舍弃植物的叶子形状、树皮粗糙程度等差异化的属性。而只提炼其整个植株结构的关键点。比如说树根最下面的点，第一树枝分叉点，树枝的最高点，横向最长树枝顶点，四个点连线之间的不同比例对应着不同的几何结构。那么具有同样几何结构的植物，是不是具有相同的药性。</p><p>再说下病理。比如一个女孩子，内热严重，经期有明显的深色瘀块，同时大便时是黑色羊屎蛋……在这里，我们可以把大便抽象为流动的质点。把血液也抽象为流动的质点。当他们和“热邪”相互作用时。就会观察到同样的作用规律。而我们提炼出的这个规律。就能更接近热邪影响人体的客观病理机制。</p><p>世间万物共通，思维更不应该自我设限。不同领域相互借鉴，才能更好帮助我们发现事物的本质。</p>Thu, 29 Aug 2024 08:11:48 +0800http://xuguiyi.cn/?id=689<p>10岁女童做扁桃体死亡后续:卫健委介入，曝尸检胸腔、腹腔被清空……这两天相信很多人都看到了这篇新闻。扁桃体手术出现了意外，这种事情还算说得过去。让人恐怖的是胸腔腹腔的器官也没了，这事就让人不寒而栗了……</p><p>世间万物其本身不存在绝对的好坏之分。任何事物或者现象都是多面的，我们都不应该盲目的给予好或坏的价值判断，因为环境和条件一变化，其价值就会跟着自然变化。</p><p>生病这事对于我们任何一个人而言，都是不愿意接受的，因为会给我们带来切身感受到的肉体的痛苦。所以我们都称疾病为病魔，可见，对其憎恨到何种地步。但是让我们换一个场景思考一下。</p><p>比如说在古代战乱的时候。很多人都会被强制拉去当“炮灰”，而被选中的炮灰。基本都是身体健康。至少是胳膊腿齐全，能吃能喝身体没大毛病的。而那些缺胳膊少腿或者疾病缠身的，虽然承受病痛，但是也因此保全了性命。</p><p>再看看我们当下所处的环境。由于现代医学的飞速发展。器官移植的需求量越来越大。但是供体从哪里来呢？……</p><p>所以说，生病这事虽然让人很难受，但是因此也不会成为猎手眼中的猎物。</p>Thu, 29 Aug 2024 08:09:20 +0800http://xuguiyi.cn/?id=688<p>大豆，我们我们日常生活中非常常见的一种食物，没接触中医前对它没什么关注，但是随着时间的积累，发现它有很多我们想不到的功效。</p><p>最早让我对大豆产生好奇的。是疫情期间，孙桂杰老师发表的一篇文章。当时她提到在武汉期间治疗新冠感染的时候。用大豆煮水退烧非常快。而且不是个例。</p><p>当时心里就有个困惑。中药用药的话，应该讲究寒热虚实辩证。而新冠期间那么多病人，肯定是寒症热症皆有。为什么用大豆之后都能退烧呢？</p><p>因为自身有便秘现象。在日常的饮食中会关注不同食物对便秘的影响。在多次的尝试中发现大都对便秘的效果是非常很明显的。这并不是我想说的重点。重点大豆的这种效果。也不用辨寒热体质。就是说。热性体质适合。寒性体质也同样是。我自己是热性体质。再说一个寒性体质的案例，就是我父亲。</p><p>之前文章中曾经提到过我父亲是属于标准的寒性体质。曾经用扶阳的套路调理他的毛病，效果非常明显。在前两年的时候。他出了车祸。在医院做完手术连续挂了几天吊瓶。整天躺着一直没大便。出院回家后才说肚子胀得难受拉不出来，因为当时在老家也买不到中药。于是想到用大豆尝试一下。然后就是把大豆打粉碎煮粥，上午喝了一碗，然后到下午他的大便就通了。这个事让我印象很深，也就是说对寒性体质的便秘。大豆依然效果明显。</p><p>上面的发烧和便秘只是我观察到的两个现象，当然现实中大豆肯定还有更多的功效。但是令我困惑的是，用大豆治病，为啥不用辩寒热都有效果呢？</p>Thu, 29 Aug 2024 08:07:30 +0800http://xuguiyi.cn/?id=687<p>作为一个主流价值观体系下的标准屌丝，这两年经常在自我反思。到底是什么原因造成了自己一事无成？随着思考的深入，越来越意识到一个问题。就是一个人成长过程中，环境的因素影响可能远远大于个体的努力。为什么这么说呢？我们拿做饭这事为例来说明下。</p><p>看过之前文章的朋友应该知道，我在自学中医的过程中，做饭这事是我领悟医理药理非常重要的一种方法。在西红柿炒鸡蛋的过程中，认识到了肾病的治疗关键。在炒西葫芦过程中，让我认识到了附子的作用机制和病机的平衡原理。在处理变质大米的过程中，让我思考到了病邪的最小能量传变路径。在用高压锅煮米饭的过程中，认识到了胃病从肺论治的客观机制……每一次的做饭过程。都把它作为了人体病理和药理的探索过程。在这个过程中我并不是认为做饭这事麻烦累人，而是享受其中探索和发现的乐趣。</p><p>但是小时候爹妈是如何“教”我做饭的呢？首先声明一下。我并不是一个孝顺父母的人。因为在反思自己身体病因时认识到自己的家庭(父母)存在相当严重的问题。做饭这事就能体现出来。记忆中小时候每到做饭时，父母两人相互推诿，谁也不想做饭，然后就是对骂，会骂的是我妈，结果经常就是我爹做饭，而这种情况下我爹做饭过程中是抱着愤怒，抱着怨恨的情绪。或者当父母两人都不做的时候。就直接以吼叫的方式让我做饭……当然，其他的家务活也是如此。<br></p><p>同样是做饭的过程。两种完全不同的环境和心态。虽然其行为表面没什么明显差异。但是对我的影响是完全不一样的。</p><p>上面聊的是做饭这事，我们再聊一个关于“听诊学习”的事。</p><p>一个医院的朋友，给发了一段她们同事的聊天记录。谈的是关于现在医生基本不用的听诊的问题。大家普遍反应听诊难学，尽管费了很多功夫也学不好。但是她们有一个同事却特别擅长听诊。而这位擅长听诊的同事是如何学习这项技能的呢？她自己描述了其听诊的学习经历：</p><p>小时候父亲是用逗着我玩的方式教的……从一点点小娃娃就拿着听诊器给人家听，还挺喜欢。为啥呢？第一：夸奖赞美（父亲第一个永远赞美，护士夸，母亲夸，叔伯夸，全医院过来了都夸：这小家伙将来了不滴。真假不知道，但我善于把好听的都当真，把不好听的都当假）。第二：好玩。第三：好奇心，肚子里面是啥呀？每个人的肚子还不一样，我父亲说里面的故事也不一样，你听听……</p><p>同样是听诊学习。一种是传统教育观念学习方式。一种是游戏探索的心态学习。其最终的结果是完全不一样的。</p><p>我们小时候被父母和老师经常灌输(教育)的某些观念或者做事方式，往往可能会影响我们一生，但是由于其根深蒂固，成年后可能很难认识到其危害，直到遭遇种种挫折后才会意识到问题的严重性，但可能为时已晚……</p>Thu, 29 Aug 2024 08:05:50 +0800http://xuguiyi.cn/?id=686<p>一个外地女孩，死在了我出租的公寓……据说是自杀，但是她真的是“自杀”吗？</p><p>曾祖父，也是百万雄师过长江参与者，但是在那段主流媒体不愿提起的特殊年代，隐姓埋名，和家里断绝关系颠肺流离十余年……</p><p>舅姥爷，年轻时吃穿不愁，受过良好教育，抗战期间响应号召入伍，后来蒋校长失败后，被迫逃亡台湾，一去就是四十多年…</p><p>大爷，当年全校学习最好的学生，但是因为是地主子弟，阶级成分有问题，最终无缘大学……</p><p>……</p><p>家中老一辈的经历，深刻影响了我的人生观，个体做为社会群体的一员，其一生命运的起伏跌宕，实际是多因素的复杂混合体。而那些起决定性作用的，往往是所处社会的制度、文化……而非个体的努力、勤奋……</p><p>张瑞敏先生说没有成功的企业，只有时代的企业。那么作为个体而言，有成功的个人吗？还是只有时代的个体！同样也没有失败的个体，只有时代的个体。</p>Thu, 29 Aug 2024 08:03:36 +0800http://xuguiyi.cn/?id=685<p>有一次在公园溜达，听几个大爷聊天。一个大爷说买的西红柿不好，因为在家没放两天就裂开了……另一位大爷说，这种现象很正常，以前种地的时候。采摘之前为了多卖点钱，都是先给西红柿大量浇水。水浇多了之后虽然西红柿的产量上去了，但是问题就是容易裂口放不住……</p><p>当时听完大爷们的聊天后，大脑中立马浮现出人体“燥”象的病因问题。西红柿浇水多了会裂，那么延伸到人体。如果人体内的“水”过量是不是也会导致出现局部皮肤开裂的“燥”象呢？……因为没接触过此类案例，就把这个想法先记录了下来。</p><p>过了不久，在读黄宫绣的《本草求真》时，看到了这段文字：“……其有水极而燥，人绝不晓。盖水冲击横溢，血气不周，上下隔绝，而症有不燥乎？”……脑中立马浮现出西红柿裂口的问题。这不就是一样的道理吗！</p><p>所以要想学好中医，也得要好好向农民学种地！</p>Fri, 09 Aug 2024 22:38:03 +0800http://xuguiyi.cn/?id=684<p>先说明一下，这里的老师既包含学校上课的老师，也包含我们看的各种中医书的作者。</p><p>中医群里一个朋友发了一个问题：“风从火化，湿与燥兼”到底啥意思，说老师讲了很多也没听明白。</p><p>同时附带一篇文章，标题：“风从火化，湿与燥兼”考释。作者张鸣钟(中医)，显示是公众号“人卫中医”2019年01月09日07:02发布。(具体原文大家可以自己搜索“人卫中医”公众号查看)</p><p>我点开文章链接进去看了一下，作者是旁征博引，把老祖宗的相关文字罗列了一堆，但是却看不到作者内在的推理逻辑，最后也没看明白作者是如何从一堆老祖宗的文字推理出“风从火化，湿与燥兼”这八个字的含义的。</p><p>之前夏天脚气的严重的时候。我当时就在想，为啥冬天不痒，反而夏天才痒的厉害呢？我们知道夏天的话是天很热，六气视角看为火。而脚痒呢？实际上是风盛。天气凉快的时候不痒。而天气很热时痒，对应六气关系不就说所火生风吗？！所以说“风从火化”。</p><p>之前写过关于炒西葫芦的一篇文章。实际上后来我又对这个现象思考了更多。在这个炒西葫芦过程中西葫芦里面的水分减少，但是外面看水分是增多的，也就是说西葫芦里边是变“燥”。而外面的是变“湿”。其实这现象正好对应人体的很多病理现象。比如很多人脾失健运后，虽然体内的痰湿比较重，但是却嘴里发干。所以说“湿与燥兼”。这里延伸一下，人体的病理存在广义的平衡对称现象，湿与燥兼只是表现之一。</p><p>很多时候，一个人如果靠理论的堆叠来给你解答一个问题，那么说明他并没有真正搞明白这个问题。</p>Tue, 06 Aug 2024 23:02:47 +0800