《犹太人的文明》-摘录

作者简介：李杰，男，四川省自贡市人。四川大学哲学系毕业。当过工人、大学教师、机关干部和商人。现居北京，专职写作。

P16-【关于苦难】

苦难孕育宗教的动机是为了消灭它自己，而神却让它睁开了第三只眼睛一作者题记

P41-【关于人性】

而人类的本性似乎总在证明自己的丑恶：欲望的满足通常是新的欲望的开始，理性在欲望的控制下往往成为欲望的帮凶。

P54-【关于所罗门】

不过，我想特别指出的是，所罗门对犹太人最大的贡献是他为犹太人注入了一种智慧精神。正是这种在他之前犹太教历史上还没有被弘扬的“智慧精神”，使犹太人具有了一种更可贵的品质和巨大的精神动能。当然，这并不是说所罗门“巧断母子案”等行为表现出来的判案的机智，也不是指所罗门作为文学艺术家而留下来的巨量箴言和诗篇；实际上，根据相关史书和希伯来《圣经》记载，所罗门是一个非常刻苦学习的人，他几乎对一切知识都充满了热爱，以至于成为百科全书式的智慧高人。他的超凡智慧在当时就已经名扬四海，甚至引得远在千里之外的示巴女王慕名拜访和极力赞扬。也许正是因为所罗门对智慧本身的推崇和热爱，同时这种智慧与美好生活的神秘联系又被后来的社会生活反复验证，使他的人民拥有了创造幸福生活的能力和信心，也养成了犹太人崇尚智慧的风气。虽然这种能力与信心的重要性在和平时代并不明显，但这种智慧精神一旦被苦难和困境所浸泡，就必然会成为强大的精神力量，它所带给人们的就绝不仅仅是对未来生活的的信心，它本身就可能是绝望的坟墓和希望的摇篮。它甚至就是上帝特别赐给犹太人的尚方宝剑，只要拥有它就会拥有一切。这也是为什么流亡之中的犹太人总喜欢说一句话：什么都可以不带，但必须带上智慧。