归一！为什么叫“归一”？每个人的网名都代表了内心的一种追求，我也不例外。我们生活在一个二元分化的世界中，这是不可否认的事实。 面对世界，我们划分了主体和客体。面对思维，我们划分了主观和客观。面对关系，我们划分了思维和实践。面对价值，我们划分了利和害。面对标准，我们划分了对和错。…………可这些所有的划分。真
哲学，痛苦，智慧，孤独，无奈！哲学并不是闲暇时间的产物。真正的哲学是各种让人无法忍受的痛苦同时集于一身，人在接近绝望状态下的深度反思的产物。哲学的真正价值在于让我们批量的解决现实问题。而不是拿来风花雪月的装逼卖弄。哲学会让人获得对世间万物一种底层逻辑洞察的智慧。但是这背后需要对生命和世间万物本质彻底的反思和追问。我们大部分人只想获得哲学的智慧。但是却并不愿意承受智慧背后的痛苦。哲学会让人陷入一种巨
前天写了篇文章“中西医结合治疗新冠肺炎？难道还要中医继续给西医擦屁股吗！”，讲述了当前畸形的中西医结合现状。那么什么才是正确的中西医结合呢？直接举例子说明。先看这几天新闻提及的武汉治疗新冠肺炎的民间中医李跃华。公开资料显示，李跃华2013年正式发表的医学论文“一种穴位注射剂——微量苯酚在临床医学中的应用”，探讨了中医穴位注射微量苯酚在几种病毒性疾病中的应用。就是用低浓度的苯酚，注射穴位，收效很不错
人们对同一问题的认识差异根源于其自身的认知视角的差异，在不同认知视角下，形式相同的一个问题内涵差异会非常大。这个时候要真正认识问题的本质，只能靠转换自己的认知视角来完成。当今人类的认知视角主要有两种，一种是以西方的“原子论”为基础的认知视角，一种是以东方“气一元论”为基础的认知视角。“原子论”视角下的人们在研究问题时，是从环境中抽离出研究对象，以抽离的对象为研究中心。“气一元论”视角下的人们在研究
有一位网友名字叫 goodcpu ，在我的《算术与数学》一文下面发来了一个物理学家所说的一段话：
【我经常谈到如下的观点：在科学研究之中，基础问题的长期不能获得解决，实际上是等于发出了要求出现新的基本数学的信号。例如，在如下的领域正就是如此：生物结构的定量描述；恼人的大一统问题的求解；在传统和现代层次上的关于不可逆问题的不变
摘要：
生活力是人作用人的能力，表现为各种管理、服务、教育、心理辅导等的能力。它既包括人类彼此间的征服能力（如军事能力）、同时又包括性能力（生育繁殖）和相互协调能力（如维护和平、沟通等的能力）。生活力与生产力都是人的劳动能力，只不过生活力是通过非生产劳动表现出来的，它的主要衡量标志是社会道德。社会道德是衡量劳动能力发展的精神标志。
生产关系和生活关系都是人与人之间的关系，但是，它们的出发点是完
问曰：“余观药性，有散有收，有升有降，其有道可寻乎？” 答曰：“一物一太极，万物皆有备也。本乎天者亲上，本乎地者亲下。生长化收藏，四气寒热皆有异。辛甘苦酸咸，五味殊胜皆不同。吾观卦之六爻，天者居上，为五上，地者居下，为初二，人在其中者二三。上下二卦之分，又有三才者，此太极不同也。地以上为上卦，地以下为下卦。此恒不变之理也。故有之曰：地上一分为阳，地下一分为阴，即此也。花果者，传种之物，居
【理论】
西医理论前提假设
西医基于这样的假设：世界上有一个“标准人”----标准的身高、体重、血压等等，乃至于心肝脾肺胃，都是标准的。
在西医看来，不管你是谁，只要你的血压与“标准人”的不一样，就是高血压，或者低血压。
这，就是西医的“标准”。
可是，世界上有标准人吗？即便是双胞胎，也不可能完全一样啊！
坎卦卦象对太阳病的解释分析
太阳配坎，坎卦为外阴内阳，阳气被外寒闭阻之象，而太阳病的病机就是人体的阳气被寒邪闭阻于内，故而出现“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”的阳气被寒闭阻的症状，故而太阳病的治疗为助阳以破阴，用麻黄汤、桂枝汤、葛根汤、青龙汤之类汗剂打破表寒对阳气的束缚。同样，对于太阳腑证，也可以用坎卦的外阴内阳之象来解释。外阴如果是水邪，仲景用五苓散、苓桂术甘汤，以
桂枝汤的方理，如果要想更深一层理解的话，不妨联系到《周易》的泰卦。这样的联系思考可以帮助我们化裁道器，贯通体用，把中医带回到中国文化的话语母体，认识到中医的困境和未来发展的问题，根本上其实是中国文化的存亡问题，而不只是怎样想办法在西方医学体系中讨口饭吃的问题。因为，通过这样的联系分析，我们可以看到，中医的话语虽然可以非常具体，但也绝不可能也不应该被降低为一种中性的工具性语言，以便纳入到西医框架里面
《伤寒论》中大枣应用的象数思维《伤寒论》中大枣应用的象数思维.pdf
西方科技哲学家波普尔在其《没有认识主体的认识论》中，首次提出了“三个世界”理论，这一理论把宇宙分为三个世界：“第一，物理客体或物理状态的世界；第二，意识状态或精神状态的世界，或行为的动作倾向的世界；第三，思想的客观内容的世界，尤其是科学思想、诗的思想和艺术作品的世界。”后来波普尔在《客观知识—一个进化论的研究》中，又对三个世界理论做了深入