归一！为什么叫“归一”？每个人的网名都代表了内心的一种追求，我也不例外。我们生活在一个二元分化的世界中，这是不可否认的事实。 面对世界，我们划分了主体和客体。面对思维，我们划分了主观和客观。面对关系，我们划分了思维和实践。面对价值，我们划分了利和害。面对标准，我们划分了对和错。…………可这些所有的划分。真
哲学，痛苦，智慧，孤独，无奈！哲学并不是闲暇时间的产物。真正的哲学是各种让人无法忍受的痛苦同时集于一身，人在接近绝望状态下的深度反思的产物。哲学的真正价值在于让我们批量的解决现实问题。而不是拿来风花雪月的装逼卖弄。哲学会让人获得对世间万物一种底层逻辑洞察的智慧。但是这背后需要对生命和世间万物本质彻底的反思和追问。我们大部分人只想获得哲学的智慧。但是却并不愿意承受智慧背后的痛苦。哲学会让人陷入一种巨
今天看到一篇文章，作者论述中药作用的机理问题时，提出了他的困惑：“到底是人体在清热还是药在清热，药材是直接作用于外邪和瘀堵吗？如果是药材作用于瘀堵的话，把桃仁丹皮和淤血痈脓放在一起，淤血痈脓就会消失么？……想起了之前发的一篇文章“一个最熟悉最重要却又最困惑的问题！中药治病的本质是什么？”，文中提到了一个朋友的过敏性鼻炎问题。在没吃主食的情况下，喝药后没有效果。在保证主食摄入的前提下，喝药后见效了…
●前几天想测试自己肠胃对寒凉的适应能力，把水果（橙子）改为了饭前空腹吃，结果连续吃了几天后，感觉到食欲比之前有增强（本人不迷信扶阳，所以不忌寒凉，只相信身体的感觉）。于是思考背后的原因，想来想去，感觉应该是饭前空腹吃水果，水果里面的有机活性成分没有被食物稀释、浓度比较高的原因。所以我们可以继续推理，如果用别的方法（比如晒干）将水果的有机活性成分（水分）全部“榨”干，那么水果的功效也就会继续的降低！
●今天微信上的一个朋友聊起来这个问题，让我想起了之前的思考。这是一种不同于现在主流观点认识的结论。未必正确，分享出来仅供探讨交流。 ●先看一个问题，不知朋友们有没有思考过一个现象：为什么伤寒论经方里面很多中药并没有采用重量单位？而是采用了其他单位(具体我总结了一下，如下文)：●大枣11枚，附子1枚，石膏如鸡
都知道中药不传之秘在于量，在具体治疗疾病时，不同的用量会产生可能完全不同的结效果：比如柴胡，用量为3-10g起升提作用，用量为20-30g则是下降作用；白术常用量能健脾止泻，大剂量用至30-60g，则能益气通便；川芎小剂量可使子宫收缩加强，大剂量反而麻痹子宫；枳实小剂量能使心脏兴奋，大剂量使之抑制；三七小剂量活血，大剂量会导致血小板凝固，反而是导致血液凝重，抑制活血；......那么在实际治疗过程
苦药苦药其性有二，其用有六。如火生苦，曰其类火，其味苦。曰少阴在泉，为苦化。曰湿淫于内，治以苦热；燥淫于内，治以苦温。此皆言苦之阳也。曰酸苦涌泄为阴。曰湿司于天，热反胜之，治以苦冷；湿化于天，热反胜之，治以苦寒。此皆言苦之阴也。至云其用有六者，如以苦发之，即麻黄、白芷、升麻、柴胡之类；以苦燥之，即苍术、白术之类；以苦温之，即附子、干姜、肉桂、吴萸之类；以苦坚之，即槐米、地榆、续断、诃子之类；以苦下
肝A.寒-吴萸、小茴、仙灵脾、荔枝核、川椒等-天台乌药散；热-栀子、龙胆草、黄芩、茵陈蒿-龙胆泻肝汤，茵陈五苓散；B.气郁-疏肝理气-柴胡，香附，郁金，青皮，川楝子，橘叶，薄荷，白蒺藜，生麦芽；C.气郁化火-清肝-桑叶，菊花，青葙子，决明子，黄芩，青黛，栀子，丹皮，夏枯草，羚羊角-泻火-龙胆草，川楝子；D.肝阴不足-滋养饮血-山茱萸，生地黄，熟地黄，女贞子，阿胶，白芍，首乌；E.肝叶硬化-养血柔肝
通心阳—红景天，银杏叶，红参通脉三药治头项—葛根，川穹，丹参通肠三药—麻仁，猪甲，艾叶，苦参，鸡矢藤，红藤一味三七治跌仆伤痤疮面斑四药—丹参，桂枝，乳香，没药胸三药—枳壳，桔梗，木香肺三药—麻黄，杏仁，甘草鼻三药—苍耳子，辛夷花，通草咳嗽喑哑二药—凤凰衣，木蝴蝶扁桃体三药—威灵仙，百英，青皮痔疮三组药—乙字汤—猪甲，炒薏苡仁—黄芪，地龙中空三药—竹茹，芦根，苏梗风六药—荆芥，防风，羌活，独活，柴胡
药物的功用各有所长，也各有所短，只有通过合理的配伍，调其偏性，制其毒性，增强或改变原有功能，消除或缓解其对人体的不良因素，发挥其相辅相成或相反相成的综合作用，使各具特性的群药组合成一个新的有机整体，才能符合辨证论治的要求。黄芪与防风相配，就是临床上常用的一个药对，治疗许多疾病确有神效。正如《本草衍义》所云：“黄芪、防风，世多相须而用”。黄芪与防风配伍后发挥着多方面的功效，对这些功效的认识经历了一个
1、十二经引经药手太阴肺经：桔梗、升麻、葱白、辛夷、白芷。手阳明大肠经：白芷、升麻、石膏。足阳明胃经：白芷、升麻、石膏、葛根。足太阴脾经：升麻、苍术、葛根、白芍。手少阴心经：黄连、细辛。手太阳小肠经：木通、竹叶、藁本、黄柏。足太阳膀胱经：羌活。足少阴肾经：独活、肉桂（桂枝）、知母、细辛。手厥阴心包经：丹皮、柴胡。手少阳三焦经：柴胡、连翘;。足少阳胆经：青皮、柴胡。足厥阴肝经：青皮、吴茱萸、川芎、柴
汤药不但作为治疗内科病的主要方法，千百年来千锤百炼，形成了中医内科治疗学的主体框架，而且在治疗非内科系统疾病时也同样产生着极为重要的作用。这样充分体现了中医外病内治、内病外治、上病下治、下病上。全身一盘棋的整体观念。中医内科方药体系大体可分成下列几大系统：麻黄桂枝系、柴胡系、白虎承气汤系、四君四物系、六味地黄系等。 一、麻黄桂枝系本系方剂皆出自《伤寒论》、《金贵要略》，其主方麻黄汤、桂枝
《黄帝内经》五运六气理论的制方原则：（1）君臣佐使：《素问·至真要大论》云：“方制君臣何谓也？岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应君之谓使。”张介宾释曰：“主病者，对证之要药也，故谓之君。君者，味数少而分两重，赖之以为主也。佐君者谓之臣，味数稍多而分两轻，所以匡君之不迨也。应臣者谓之使，数可出入而分两更轻，所以备通行向导之使也。此则君臣佐使之义。”（《类经·论治类》）。君臣佐使的组方原则，成为中医方