归一！为什么叫“归一”？每个人的网名都代表了内心的一种追求，我也不例外。我们生活在一个二元分化的世界中，这是不可否认的事实。 面对世界，我们划分了主体和客体。面对思维，我们划分了主观和客观。面对关系，我们划分了思维和实践。面对价值，我们划分了利和害。面对标准，我们划分了对和错。…………可这些所有的划分。真
哲学，痛苦，智慧，孤独，无奈！哲学并不是闲暇时间的产物。真正的哲学是各种让人无法忍受的痛苦同时集于一身，人在接近绝望状态下的深度反思的产物。哲学的真正价值在于让我们批量的解决现实问题。而不是拿来风花雪月的装逼卖弄。哲学会让人获得对世间万物一种底层逻辑洞察的智慧。但是这背后需要对生命和世间万物本质彻底的反思和追问。我们大部分人只想获得哲学的智慧。但是却并不愿意承受智慧背后的痛苦。哲学会让人陷入一种巨
感冒用收敛药物！到底对还是错？之前写过一篇文章“风寒感冒要用寒凉药物！这可能才是正确的治法！”。发出后感觉有些地方表达的不准确，于是在置顶留言里特别备注了一条说明：本文内容可能比较粗糙，这里再强调一下前提条件，也就是说是在初期，也就是说病邪最旺的时候，这个时候不能去跟病邪对抗，要顺其势用收敛的药物……但是看的朋友可能将思维的注意力主要放在寒凉两个字上了，而忽略了背后“收敛”两个字，这才是要表达的核
个令人头痛的问题！面对变症调方还是守方？今天早晨一个读者反馈她妈的症状变化情况，具体如下：我妈昨晚没怎么打呼噜，也没怎么吐痰，没怎么出汗只是潮乎了，热也没之前严重，起夜小便两三次尿量比之前大了，昨天吃了火龙果花生榛子橙子羊汤，肿消了不少，就是晚上手腕脚腕还凉。为什么要说这个事呢？因为前几天给这个朋友老妈开的组方喝了两天后症状好转不明显，反馈后感觉可能没有把握准对方体内寒热比例，就把里面吴茱萸和夏枯
中医治病的本质是什么？可能数百年之后的科学才有能力解答！提前说明一下，本文纯粹是作者的胡思乱想，所以很多地方概念不是太明确。文中的真空、空间可以作为同一事物理解。本文的核心观点：空间并不是真空，而是一种能量的存在形态，这种能量就是类同于中医里面的无形的气。看有朋友在朋友圈转发了一条信息：刘本良博士国内求职5000月薪没人要，现在在美国年薪1.2亿美元。还有一片庄园，是一片………说的是一个醉心于物理
风寒感冒要用寒凉药物！这可能才是正确的治法！学中医感觉是越学越困惑。因为越来越体会到，我们学的主流的中医理论的底层框架错了，就是之前说的偏离老子的无为思想越来越远，今天再举个例子，比如说我们对于风寒感冒理解。我们现在大家公认的对于风寒感冒的治法，实际上都是以辛温解表的方法为主，也就是说，当病邪来临的时候，我们的指导思想是要把病邪赶出去。但是这种想法真的正确吗？我们继续思考。按照我们之前说的，老子的
鼻渊，也就是类似现在西医所说的慢性鼻窦炎，在当下的医院里是几乎是公认的不治之症。如果仔细留意下他们开的组方，辛夷和苍耳几乎都是标配，问题很可能就出在这里。先看下近代名医张锡纯的认识：“而愚临证品验以来，知其热不但来自胆经，恒有来自他经者。而其热之甚者，又恒来自阳明胃腑。胆经之热，大抵由内伤积热而成。胃腑之热，大抵由伏气化热而成。临证者若见其脉象弦而有力，宜用药清其肝胆之热，若胆草、白芍诸药，而少加
本文是个人的学习笔记记录，里面的内容文字也未做修饰，发出来只为与喜欢中医的朋友作分享之用。太阳寒水人之水火得其平，气血得其养，何消之有? …故治消之法，无分上、中、下，先治肾为急，唯六味及加减八味丸，随病而服，降其心火，滋其肾水，则渴自止矣。白虎、承气、皆非所治也。“盖不能食者，脾之病，脾主浇灌四旁，为胃行其津液者也。脾胃既虚，则不能敷布其津液，故渴，其间纵有能食者，亦是胃虚引谷自救。若概用寒凉泻
在“学好中医最重要的是靠你的想象力！而不是你的记忆背诵力！”这篇文章里面，提到了由“主于涕”这三个字触发了我的想象，想到应该从“肾”入手治疗鼻干问题。当时是这么思考的：主于涕，涕就是鼻涕的涕，因为鼻涕这个涕他是水，也就是水液的另外一种形式，而诸身水液就是全身的水液，它都是肾主，所以是从鼻涕的涕这个字，然后是想到应该是从肾入手（涕为水象，肾为水象，两者象通）。从肾水论治，内在思路也很容易理解，因为水
圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也。古人好服食者，必生奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用，其道同也。故病之为患也，小则耗精，大能伤命，隐然一敌国也。以草木偏性，攻脏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后天丧身殒命之忧。是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌
比如临床中我们经常见到上热下寒的病人,患者咽喉肿痛,却又下肢发凉,给患者采用“温”法,温暖下焦,容易加重上部的热邪;采用“清”法,清上部热毒,却又加重下部寒邪。这样的病例,治疗时就很容易看出一个医生的水平了。一般的医生只顾上面,不管下面,盲目采用大剂量清热解毒的药物,咽喉勉强舒服点,但患者胃肠道却受不了,出现腹痛腹泻;还有的医生认为是虚火上冲,采用大剂量姜桂附,稍稍不慎,患者上焦火邪更重,出现鼻衄
“初病在经，久病在络”，这句话出自清代名医叶天士的《临证指南医案》。他同时提出“经主气，络主血”，“初为气结在经，久则血伤入络”。在他看来，随着病程进展，病位会由浅入深，病情由轻到重。医家须根据这个理论初病治气，久病治血。《黄帝内经》认为，经络是经脉和络脉的总称。古人发现人体上有一些纵贯全身的路线，称为经脉；又发现这些大干线上有一些分支，分支上又有更细小的分支，称为络脉。经中主要行营气，络中主要行
很多朋友学中医的时候照着书本上的症状条文给自己开方，经常不得其效，就开始怀疑中医。其实中医本身没问题，问题是很多人忽略了五运六气这个重要因素。今天偶然看到的一篇涉及到五运六气的文章，希望能对朋友们有所帮助。傅山（1607年-1684年），原字青竹，后改青主，太原府曲县西村（今属于太原市尖草坪区向阳镇）人。他博学多才，精通经史百家，是明末清初我国杰出的思想家、诗人、书画家、医学家、戏曲家、武术家、社