归一！为什么叫“归一”？每个人的网名都代表了内心的一种追求，我也不例外。我们生活在一个二元分化的世界中，这是不可否认的事实。 面对世界，我们划分了主体和客体。面对思维，我们划分了主观和客观。面对关系，我们划分了思维和实践。面对价值，我们划分了利和害。面对标准，我们划分了对和错。…………可这些所有的划分。真
哲学，痛苦，智慧，孤独，无奈！哲学并不是闲暇时间的产物。真正的哲学是各种让人无法忍受的痛苦同时集于一身，人在接近绝望状态下的深度反思的产物。哲学的真正价值在于让我们批量的解决现实问题。而不是拿来风花雪月的装逼卖弄。哲学会让人获得对世间万物一种底层逻辑洞察的智慧。但是这背后需要对生命和世间万物本质彻底的反思和追问。我们大部分人只想获得哲学的智慧。但是却并不愿意承受智慧背后的痛苦。哲学会让人陷入一种巨
世界上绝大部分理论都是听听就行了。包括我每天在朋友圈里的扯淡，听听就行了。听多了就那么一回事，什么跨年演讲，什么投资逻辑。都是鬼扯的东西。今天这里抄点，明天那里拿点，混在一起，包装一些华丽的词藻，美其名曰是心得感悟，不是扯淡是什么？只有傻逼才会当回事听了然后晒朋友圈去装逼，感觉自己又进步了，又成长了。然后开心愉悦了。呵呵。事实上，这个世界理论就那么点东西，能变出什么花样？关键是谁能落地，执行，然后
索罗斯和卡尔波普思想是一脉相承的，索罗斯的反身性理论正是从卡尔波普的三个世界理论熏陶演化而来，如果把卡尔波普的三个世界比喻成葵花宝典的话，那么索罗斯的反身性就是辟邪剑谱。反身性理论即是相互关系，相互关系是事物发展的主要特性之一。事物发展主要有两个特性，即是相互关系和周期性，而相互关系是阶段特性，周期却可能是终极特性。相互关系可分为正向和负向相互强化关系，人们所说的正能量实质便是正向相互关系。我们一
一、什么是科学 关于科学与伪科学的衡量，有一个广泛被接受的学说，叫做波普尔的证伪说。 即所有的说科学定律都是永远无法“证实”的，通俗的讲就是科学规律永远不可能用摆事实讲道理的方法来给你证明的，尤其是证明给那些钻牛角的。举个例子，我们都现在知道，地球是围绕太阳转的，我想证明给你看，
西方科技哲学家波普尔在其《没有认识主体的认识论》中，首次提出了“三个世界”理论，这一理论把宇宙分为三个世界：“第一，物理客体或物理状态的世界；第二，意识状态或精神状态的世界，或行为的动作倾向的世界；第三，思想的客观内容的世界，尤其是科学思想、诗的思想和艺术作品的世界。”后来波普尔在《客观知识—一个进化论的研究》中，又对三个世界理论做了深入
一，充分了解自己 必须了解自己的天性，每个人都必须在考虑自己的边际效用和心理承受能力后才能开始加入游戏。如果亏损会让你痛苦——而且有些亏损是不可避免的——那你毕生都应该选择一种非常保守的投资和储蓄方式。你必须将自己的天性和天分融入自己的投资策略中，没有一种普遍适用的投资策略。二，阅读的作用超乎想象 芒格是一个如饥似渴的读书人，他的房间里、床上、椅子上到处是书，但他并不是一个小说迷，他看的不是商
用RBF神经网络确定上海股市的分形维数.pdf
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索罗斯的反身理论 认知的不完美导致了不确定性。参与者不能够把思考局限于事实，他们必须考虑包括自己在内的所有参与者的思维，这样就带来一种不确定的因素，因为参与者的思维不等于事实，却在塑造事实方面担任一种角色，从而使事实成为一个移动靶。参与者的认识和事情的实际状态之间几乎总是有差距，在参与者的意愿和实际结果方面也总是有差别，这种差别是了解历史过程的关键，更是了解金融市场动力的关键。
我们预测30年后的社会保障赤字和石油价格，而没有认识到我们连明年夏天的情况都预测不了，我们在政治经济大事上的累积预测错误是如此巨大，以至于我每次看到这些记录时，都不得不掐一下自己以确定不是在做梦。令人吃惊的不是预测错误之大，而是我们对其毫无意识。在致命性冲突面前，这一点尤为令人担忧：战争是完全不可预测的，而我们却不知道这一点。既然黑天鹅事件是不可预测的，我们就需要适应它们的存在（而不是天真地试图预
索罗斯中欧大学演讲(五讲全).pdf
1. 第一类：常识 日常生活中形成的知识,人人都具有.最具有真理性、实用性的知识. 人不能没有常识,常识太重要了,是其它一切认识的基础. 杜威反对科研型知识、经纶知识,提倡“教育即生活”,“做中学”,在游泳的过程中学习游泳,强调知识的实用性. 海德格尔：存在哲学2. 第二类：经验性知识 带有专业性,是在专门性活动中积累起来的. 大部分知识是这类知识,属于拟规律性知识.可对可错.3. 第
你知道发现学习的意义是很有趣的事。我们从书本或老师那儿学习数学、地理、历史；我们找出伦敦、莫斯科或纽约在哪里；我们学习机器如何运作，鸟儿如何筑巢及照顾幼鸟等。我们通过观察和研究来学习，这是一种学习的方式。然而是否还有另一种学习的方法，一种经验性的学习，譬如我们看见河上有一艘船，它的帆倒映在安静的水面上，这不是很平常的经验吗？然后怎么样了？你的心就储存起这份经验，如同储存知识一样。第二天黄昏，我们又