归一！为什么叫“归一”？每个人的网名都代表了内心的一种追求，我也不例外。我们生活在一个二元分化的世界中，这是不可否认的事实。 面对世界，我们划分了主体和客体。面对思维，我们划分了主观和客观。面对关系，我们划分了思维和实践。面对价值，我们划分了利和害。面对标准，我们划分了对和错。…………可这些所有的划分。真
哲学，痛苦，智慧，孤独，无奈！哲学并不是闲暇时间的产物。真正的哲学是各种让人无法忍受的痛苦同时集于一身，人在接近绝望状态下的深度反思的产物。哲学的真正价值在于让我们批量的解决现实问题。而不是拿来风花雪月的装逼卖弄。哲学会让人获得对世间万物一种底层逻辑洞察的智慧。但是这背后需要对生命和世间万物本质彻底的反思和追问。我们大部分人只想获得哲学的智慧。但是却并不愿意承受智慧背后的痛苦。哲学会让人陷入一种巨
虽然我们的认知能力无穷无尽，但有一系列的思维习惯却会限制和背叛我们。这些认知偏见经常会左右我们，除非我们约束住它们，逼迫它们乖乖「就范」。对它们引导我们得出的结论，只要我们充分利用批判性思维的技能，就绝不会接受。本文只会介绍其中的一小部分，但只要我们能透彻地理解并尽量抵制这些思维习惯，就会对今后各种结论的质量带来巨大的影响。01 晕轮效应所谓「晕轮效应」（halo effect），是指我们通常会先
计算机思维和数学思维，都包括了抽象和逻辑。数学的抽象，在于剥离具体。数学研究从公理出发，可以变成纯思维的活动，和具体的的现实脱离关系。数学上的人为"定义"，就是为了尽可能给出范围明确，不冗余的信息抽象。以后在利用这些信息，得出范围明确不冗余的抽象信息(证明的过程)，如此反复。可见这里，数学需要的是一个自洽信息结构和关系。这些信息是架空具体和现实的。虽然，数学在极力的寻找关系，但
圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也。古人好服食者，必生奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用，其道同也。故病之为患也，小则耗精，大能伤命，隐然一敌国也。以草木偏性，攻脏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后天丧身殒命之忧。是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌
通心阳—红景天，银杏叶，红参通脉三药治头项—葛根，川穹，丹参通肠三药—麻仁，猪甲，艾叶，苦参，鸡矢藤，红藤一味三七治跌仆伤痤疮面斑四药—丹参，桂枝，乳香，没药胸三药—枳壳，桔梗，木香肺三药—麻黄，杏仁，甘草鼻三药—苍耳子，辛夷花，通草咳嗽喑哑二药—凤凰衣，木蝴蝶扁桃体三药—威灵仙，百英，青皮痔疮三组药—乙字汤—猪甲，炒薏苡仁—黄芪，地龙中空三药—竹茹，芦根，苏梗风六药—荆芥，防风，羌活，独活，柴胡
第一条:诸风掉眩,皆属于肝第二条:诸寒收引,皆属于肾第三条:诸气膹郁,皆属于肺第四条:诸湿肿满,皆属于脾第五条:诸痛痒疮,皆属于心(火)第六条:诸痿喘呕,皆属于上第七条:诸厥固泄,皆属于下第八条:诸暴强直,皆属于风第九条:诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒第十条:诸痉项强,皆属于湿第十一条:诸热瞀瘈,皆属于火(心)第十二条:诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于火第十三条:诸病附肿,疼酸惊骇,皆属于火第十四条:诸逆
比如临床中我们经常见到上热下寒的病人,患者咽喉肿痛,却又下肢发凉,给患者采用“温”法,温暖下焦,容易加重上部的热邪;采用“清”法,清上部热毒,却又加重下部寒邪。这样的病例,治疗时就很容易看出一个医生的水平了。一般的医生只顾上面,不管下面,盲目采用大剂量清热解毒的药物,咽喉勉强舒服点,但患者胃肠道却受不了,出现腹痛腹泻;还有的医生认为是虚火上冲,采用大剂量姜桂附,稍稍不慎,患者上焦火邪更重,出现鼻衄
问曰：“余观药性，有散有收，有升有降，其有道可寻乎？” 答曰：“一物一太极，万物皆有备也。本乎天者亲上，本乎地者亲下。生长化收藏，四气寒热皆有异。辛甘苦酸咸，五味殊胜皆不同。吾观卦之六爻，天者居上，为五上，地者居下，为初二，人在其中者二三。上下二卦之分，又有三才者，此太极不同也。地以上为上卦，地以下为下卦。此恒不变之理也。故有之曰：地上一分为阳，地下一分为阴，即此也。花果者，传种之物，居
药物的功用各有所长，也各有所短，只有通过合理的配伍，调其偏性，制其毒性，增强或改变原有功能，消除或缓解其对人体的不良因素，发挥其相辅相成或相反相成的综合作用，使各具特性的群药组合成一个新的有机整体，才能符合辨证论治的要求。黄芪与防风相配，就是临床上常用的一个药对，治疗许多疾病确有神效。正如《本草衍义》所云：“黄芪、防风，世多相须而用”。黄芪与防风配伍后发挥着多方面的功效，对这些功效的认识经历了一个
【理论】
西医理论前提假设
西医基于这样的假设：世界上有一个“标准人”----标准的身高、体重、血压等等，乃至于心肝脾肺胃，都是标准的。
在西医看来，不管你是谁，只要你的血压与“标准人”的不一样，就是高血压，或者低血压。
这，就是西医的“标准”。
可是，世界上有标准人吗？即便是双胞胎，也不可能完全一样啊！
1、十二经引经药手太阴肺经：桔梗、升麻、葱白、辛夷、白芷。手阳明大肠经：白芷、升麻、石膏。足阳明胃经：白芷、升麻、石膏、葛根。足太阴脾经：升麻、苍术、葛根、白芍。手少阴心经：黄连、细辛。手太阳小肠经：木通、竹叶、藁本、黄柏。足太阳膀胱经：羌活。足少阴肾经：独活、肉桂（桂枝）、知母、细辛。手厥阴心包经：丹皮、柴胡。手少阳三焦经：柴胡、连翘;。足少阳胆经：青皮、柴胡。足厥阴肝经：青皮、吴茱萸、川芎、柴
“初病在经，久病在络”，这句话出自清代名医叶天士的《临证指南医案》。他同时提出“经主气，络主血”，“初为气结在经，久则血伤入络”。在他看来，随着病程进展，病位会由浅入深，病情由轻到重。医家须根据这个理论初病治气，久病治血。《黄帝内经》认为，经络是经脉和络脉的总称。古人发现人体上有一些纵贯全身的路线，称为经脉；又发现这些大干线上有一些分支，分支上又有更细小的分支，称为络脉。经中主要行营气，络中主要行
在静观体验中,我发现心智意识的层次性。因为,随着观念、欲望的减少,情绪情感强度的降低,人自然会表现出不同的心理活动方式,包括与社会的交往方式。在现实生活中,我们就发现人的心智活动方式、情绪情感活动方式、社会交往方式是有差异的,但我们往往归手性格、家庭教育等的不同,很少意识到其实是其心智开发或发展层次的不同。据我的观察,心智开发层次越低的人的欲望越重,尤其是食欲和性欲越重。而心智开发较高的人的食欲和