归一！为什么叫“归一”？每个人的网名都代表了内心的一种追求，我也不例外。我们生活在一个二元分化的世界中，这是不可否认的事实。 面对世界，我们划分了主体和客体。面对思维，我们划分了主观和客观。面对关系，我们划分了思维和实践。面对价值，我们划分了利和害。面对标准，我们划分了对和错。…………可这些所有的划分。真
哲学，痛苦，智慧，孤独，无奈！哲学并不是闲暇时间的产物。真正的哲学是各种让人无法忍受的痛苦同时集于一身，人在接近绝望状态下的深度反思的产物。哲学的真正价值在于让我们批量的解决现实问题。而不是拿来风花雪月的装逼卖弄。哲学会让人获得对世间万物一种底层逻辑洞察的智慧。但是这背后需要对生命和世间万物本质彻底的反思和追问。我们大部分人只想获得哲学的智慧。但是却并不愿意承受智慧背后的痛苦。哲学会让人陷入一种巨
1前段时间老妈的头晕毛病又犯了，让其继续服用之前奏效的小柴胡汤加减的方子，却告知不见效。于是仔细询问其这次头晕的具体细节，当老妈提及这次头晕的同时心口发热，这时突然想到，盛夏心火主令，应该是胆火入心包，于是在原方基础加黄连，肉桂，同时将之前方子中的白芍用量加倍。服用后第二天告知头不晕了，而且心口发热的毛病也没了。2这件事又让我想起了关于之前思考的中医基本概念的定义问题。现在大家普遍认为清晰的界定一
爱因斯坦说：想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。想象力这么重要，那么该怎么想象呢？我们剖析下“想象”这个词汇。主流的普通心理学中是这么解释的：想象是人在头脑里对已储存的表象进行加工改造形成新形象的心理过程。它是一种特殊的思维形式。想象与思维有着密切的联系，都属于高级的认知过程，它们都产生于问题的情景，由个体的需要所推动，并能预见未来。
【1】今天在一本有关鼻病问题的书，在看到95页关于鼻干问题治疗思路这段文字时（如下图），里面的“主于涕”这三个字触发了我的联想，突然想到应该从“肾”入手治疗（具体思考过程见另一篇文章“关于鼻干问题从肾治疗思路说明！兼回答朋友肺（涕）肾（水）主次的问题！”）。于是把这个“肾主”的治疗思路发给微信上的中医师朋友征求她的意见（如下图）。然后接着继续看书，在翻到100页时突然发现，在这里竟然单独列出来了刚
中医很难学，客观来说真正的入门都很难。很多七老八十快入土的、干了一辈子中医的、也是大部分都没真正入门。为什么会这样，借用巴菲特的搭档芒格的一句话来解释这现象最合适不过了。芒格说：“对于拿着锤子的人来讲，全世界都是钉子”（当我们大脑里面只有一种思维或者方法时，我们做任何事都会用这种思维或者方法来解决和分析）。感觉这话很难理解，那么说三个具体的事情：先看爱德华.威尔逊写的《缤纷的生命》记载的一个事情。
【1】很多朋友问，想自学中医，该怎么学？或者是怎么入门？百度一下，答案一堆，总结一下，不外乎：读经典，拜名师，多临床。听着很对，没毛病，但这样真能步入中医之门吗？【2】读经典？都知道歧伯的医术最牛逼，可他那个时代能看什么书？中医上下五千年，名医辈出，书籍堆山，未等读一半，则自己先倒下，还谈什么治病救人？拜名师？中医全面西化的当下，现在还有名师吗？那些头衔名号一堆的“专家”，有几个真正会治病的？而且
前天写了篇文章“中西医结合治疗新冠肺炎？难道还要中医继续给西医擦屁股吗！”，讲述了当前畸形的中西医结合现状。那么什么才是正确的中西医结合呢？直接举例子说明。先看这几天新闻提及的武汉治疗新冠肺炎的民间中医李跃华。公开资料显示，李跃华2013年正式发表的医学论文“一种穴位注射剂——微量苯酚在临床医学中的应用”，探讨了中医穴位注射微量苯酚在几种病毒性疾病中的应用。就是用低浓度的苯酚，注射穴位，收效很不错
人们对同一问题的认识差异根源于其自身的认知视角的差异，在不同认知视角下，形式相同的一个问题内涵差异会非常大。这个时候要真正认识问题的本质，只能靠转换自己的认知视角来完成。当今人类的认知视角主要有两种，一种是以西方的“原子论”为基础的认知视角，一种是以东方“气一元论”为基础的认知视角。“原子论”视角下的人们在研究问题时，是从环境中抽离出研究对象，以抽离的对象为研究中心。“气一元论”视角下的人们在研究
朱姓，素有饮癖，在左胁下，发则胀痛呕吐，始发甚轻。医者每以补剂疗之，发益勤而甚。余戒之曰：“此饮癖也，患者甚多，惟以消饮通气为主，断不可用温补，补则成坚癖，不可治矣。”不信也。后因有郁结之事，其病大发。痛极呕逆，神疲力倦。医者乃大进参、附，热气上冲，痰饮闭塞，其痛加剧，肢冷脉微。医者益加参、附，助其闭塞。饮药一口，如刀箭钻心，哀求免服。妻子环跪泣求曰：“名医四人合议立方，岂有谬误？人参如此贵重，岂
本文作者徐归一，禁止转载，付费的朋友如果有不明白的问题可以点击网页右侧“在线咨询”加我的个人微信沟通，谢绝白嫖者，每个人的时间都很宝贵，希望您能理解。习惯性的久治不愈的顽固性便秘怎么才能彻底去根呢。做为一个曾经受顽固性便秘折磨十多年的大号病人，之前求医无数，服用各种西药和中药后无果后，痛下决心自己研究中医，最后终于彻底治愈。今天跟大家聊一下我对习惯性的久治不愈的顽固性便秘的病因病机和治疗方法的认识
郁证-清.叶桂素问六元正纪大论。言五郁之发。乃因五运之气。有太过不及。遂有胜复之变。由此观之。天地且有郁。而况于人乎。故六气着人。皆能郁而致病。如伤寒之邪。郁于卫。郁于营。或在经在腑在脏。如暑湿之蕴结在三焦。瘟疫之邪。客于募原。风寒湿三气杂感而成痹症。总之邪不解散即谓之郁。此外感六气而成者也。前人论之详矣。今所辑者。七情之郁居多。如思伤脾。怒伤肝之类是也。其原总由于心。因情志不遂。则郁而成病矣。其
“虚实”-多重含义-任应秋01正气盛衰分虚实《伤寒论·平脉法》云：“初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。初持脉，来迟去疾，此出迟入疾，名曰内实外虚也。”周澂之在《辨平脉章句》卷下解释说：“来去者，脉之出入也；出入者，阴阳血气之内外也。来疾去迟，是出多入少，则气聚于外，故外实，来迟去疾，是出少入多，则气聚于内，故内实。外实者，阴之吸力微，故内虚，内实者，阳之鼓力微，故外虚也。”脉气之出入，
咨询健康问题的朋友请认真填写下面问题（有不明白的地方可扫描文末二维码图片加我微信沟通）。因为中医是整体分析，你填写的完整度直接决定我对病因分析的准确度，从而决定后期调理方案的效果好坏。第一部分：系统维度1-1神气：有没有精神？1-2形体：有没有类似双肩不平，两条腿一高一低的现象？或者其他现象？......1-3-1呼：呼吸频率是否稳定？声音是否异常？1-3-2吃：吃多吃少？食欲？吃什么？肠胃或者身